Son profil
pimprenelle65
44 ans
Belgique
Juste une heure.
Un homme arrive chez lui un soir fatigué après une dure journée de travail,
pour trouver son petit garçon de 5 ans assis sur les marches du perron.
- Papa, est-ce que je peux te poser une question?
- Bien sûr
- Combien gagnes-tu de l'heure?
- Mais, ça ne te regarde pas fiston!
- Je veux juste savoir. Je t'en prie, dis-le moi!
- Bon, si tu veux absolument savoir : 15.00 Euros de l'heure.
- Le petit garçon s'en retourne dans la maison avec un air triste.
Il revient vers son père et lui demande :
- Papa, pourrais-tu me prêter 2.00 Euros?
- Bon, c'est pour ça que tu voulais savoir. Pour m'emprunter de l'argent! Va
dans ta chambre et couche-toi. J'ai eu une journée éprouvante, je suis fatigué et je n'ai pas envie d'être ennuyé avec de tels questions.
Une heure plus tard, le père qui avait eu le temps de décompresser un peu se
demande s'il n'avait pas réagit trop fort à la demande de son fils. Peut-être
qu'il voulait s'acheter quelque chose d'important. Il décide donc d'aller dans la
chambre du petit :
- Dors-tu? - Non, papa!
- Écoute, j'ai réfléchi et voici les 2.00 Euros que tu m'as demandé.
- Oh merci papa!
Le petit gars fouille sous son oreiller et en sort 13.00 Euros Le père en voyant
l'argent devient encore tout irrité.
- Mais pourquoi tu voulais 2.00 Euros ? Tu as déjà 13.00 Euros! Qu'est-ce que tu veux
faire avec cet argent?
- C'est que... il m'en manquait. Mais maintenant j'en ai juste assez. Papa,
est-ce que je pourrais t'acheter une heure de ton temps? Demain soir, arrive à la maison plus tôt.
J'aimerais passer un tit moment avec toi!
[ Ajouter un commentaire ]
[ 2 commentaires ]
# Posté le mardi 07 avril 2009 03:27
trésor de maman......
$)
Maman et papa regardaient la télévision, quand tout a coup Maman dit: "Je suis fatiguée, il se fait tard... Je crois que je vais aller me coucher!"
Elle se rend à la cuisine pour préparer les lunchs du lendemain, elle rince tous les bols de pop-corn, sort de la viande du congélateur pour préparer le souper du lendemain soir, vérifie s'il reste des céréales, remplit le contenant de sucre, met des cuillères et des bols sur la table et prépare le café pour le lendemain matin. Puis ensuite, elle met le linge dans la sécheuse, met une autre brassée dans la laveuse, repasse un chemisier et recoud un bouton. Elle ramasse les journaux qui traînent sur le plancher, ramasse des pièces de jeux qui traînent sur la table et remet l'annuaire téléphonique en place.
Elle arrose les plantes, vide les paniers et raccroche les serviettes pour les faire sécher.
Elle baille et s'étire et, se dirigeant vers la chambre à coucher, elle s'arrête près d'un pupitre et écrit une note au professeur, sort de l'argent pour son fils et ramasse un livre de classe qui traînait sous une chaise.
Elle signe une carte de fête pour un ami, adresse et met un timbre sur l'enveloppe et écrit une petite liste pour l'épicerie.
Elle met l'enveloppe et la liste près de sa bourse.
Après, elle applique de la crème sur son visage, met un hydratant, brosse ses dents et passe la soie dentaire, puis se fait les ongles.
Son mari lui dit: - "Je croyais que tu allais te coucher!"
"J'y vais", répond t'elle.
Elle remplit le bol d'eau du chien et met le chat dehors, puis elle s'assure que les portes sont barrées. Elle fait le tour des chambres des enfants, donne une pastille à celui qui tousse, replace une lampe, raccroche une chemise, met les chaussettes sales dans le panier à linge, et a une brève conversation avec un des ses adolescents qui est encore debout à faire ses devoirs.
Une fois rendue dans sa chambre elle programme l'alarme sur son réveil, sort ses vêtements pour le jour suivant, replace le support à chaussures. Elle ajoute trois choses à faire sur sa liste du lendemain.
Pendant ce temps, son mari ferme le téléviseur et dit tout bonnement: "Alors moi aussi je vais me coucher et il s'en va dans la chambre...
Maman et papa regardaient la télévision, quand tout a coup Maman dit: "Je suis fatiguée, il se fait tard... Je crois que je vais aller me coucher!"
Elle se rend à la cuisine pour préparer les lunchs du lendemain, elle rince tous les bols de pop-corn, sort de la viande du congélateur pour préparer le souper du lendemain soir, vérifie s'il reste des céréales, remplit le contenant de sucre, met des cuillères et des bols sur la table et prépare le café pour le lendemain matin. Puis ensuite, elle met le linge dans la sécheuse, met une autre brassée dans la laveuse, repasse un chemisier et recoud un bouton. Elle ramasse les journaux qui traînent sur le plancher, ramasse des pièces de jeux qui traînent sur la table et remet l'annuaire téléphonique en place.
Elle arrose les plantes, vide les paniers et raccroche les serviettes pour les faire sécher.
Elle baille et s'étire et, se dirigeant vers la chambre à coucher, elle s'arrête près d'un pupitre et écrit une note au professeur, sort de l'argent pour son fils et ramasse un livre de classe qui traînait sous une chaise.
Elle signe une carte de fête pour un ami, adresse et met un timbre sur l'enveloppe et écrit une petite liste pour l'épicerie.
Elle met l'enveloppe et la liste près de sa bourse.
Après, elle applique de la crème sur son visage, met un hydratant, brosse ses dents et passe la soie dentaire, puis se fait les ongles.
Son mari lui dit: - "Je croyais que tu allais te coucher!"
"J'y vais", répond t'elle.
Elle remplit le bol d'eau du chien et met le chat dehors, puis elle s'assure que les portes sont barrées. Elle fait le tour des chambres des enfants, donne une pastille à celui qui tousse, replace une lampe, raccroche une chemise, met les chaussettes sales dans le panier à linge, et a une brève conversation avec un des ses adolescents qui est encore debout à faire ses devoirs.
Une fois rendue dans sa chambre elle programme l'alarme sur son réveil, sort ses vêtements pour le jour suivant, replace le support à chaussures. Elle ajoute trois choses à faire sur sa liste du lendemain.
Pendant ce temps, son mari ferme le téléviseur et dit tout bonnement: "Alors moi aussi je vais me coucher et il s'en va dans la chambre...
[ Ajouter un commentaire ]
[ 1 commentaire ]
# Posté le mardi 07 avril 2009 02:52
Modifié le mardi 07 avril 2009 03:08
Pâques.
Pâques est une fête religieuse chrétienne commémorant la résurrection de Jésus-Christ, le troisième jour après sa passion. C'est le jour le plus saint du calendrier chrétien. Il marque la fin du jeûne du Carême.
« Pâque », de l'hébreu פסח Pessa'h « il passa [par dessus] » d'où « passage », est le nom de la fête juive qui commémore la sortie d'Égypte. D'après les Évangiles, c'est pendant cette fête juive qu'eut lieu la résurrection de Jésus ; c'est pourquoi le nom a été repris pour désigner la fête chrétienne. Le mot hébreu donne en latin Pascha dont dérive le mot français après amuïssement du s et remplacement de as par un â avec un accent circonflexe.
La forme « Pâque orthodoxe » est utilisée pour désigner cette fête dans les Églises orthodoxes. Pour les autres Églises, cette forme est vieillie et la forme avec « s » lui est préférée
« Pâque », de l'hébreu פסח Pessa'h « il passa [par dessus] » d'où « passage », est le nom de la fête juive qui commémore la sortie d'Égypte. D'après les Évangiles, c'est pendant cette fête juive qu'eut lieu la résurrection de Jésus ; c'est pourquoi le nom a été repris pour désigner la fête chrétienne. Le mot hébreu donne en latin Pascha dont dérive le mot français après amuïssement du s et remplacement de as par un â avec un accent circonflexe.
La forme « Pâque orthodoxe » est utilisée pour désigner cette fête dans les Églises orthodoxes. Pour les autres Églises, cette forme est vieillie et la forme avec « s » lui est préférée
[ Ajouter un commentaire ]
[ Aucun commentaire ]
# Posté le dimanche 05 avril 2009 06:49
poisson d'Avril.....
:D Origine [modifier]
Cette tradition trouverait son origine en France, en 1564. La légende veut que jusqu'alors, l'année aurait commencé au 1er avril, mais le roi de France Charles IX décida, par l'Édit de Roussillon, que l'année débuterait désormais le 1er janvier, marque du rallongement des journées, au lieu de fin mars, arrivée du printemps. Mais en fait, l'année civile n'a jamais débuté un 1er avril.
Si l'origine exacte de l'utilisation des poissons reste obscure (peut-être l'ichthus chrétien), la légende veut que plusieurs de ses sujets se rebiffassent à l'idée qu'on leur chamboulât le calendrier, et ils continuèrent à célébrer les environs du 1er avril. Pour se payer gentiment leur tête, des congénères profitèrent de l'occasion pour leur remettre de faux cadeaux et leur jouer des tours pendables. Ainsi naquit le poisson, le poisson d'avril, le jour des fous, le jour de ceux qui n'acceptent pas la réalité ou la voient autrement. Plusieurs usages semblent s'être en fait mélangé, avec celui du carnaval :
marquer la sortie du signe zodiacal des Poissons, dernier signe de l'hiver
prolonger la période du carême, où il n'était permis de manger que du poisson,
confondre le benêt en lui offrant un poisson à une époque de l'année, celle du frai, où la pêche était interdite.
Cartes postales
En France, au début du XXe siècle, on s'envoyait de jolies cartes postales toutes ornées d'un poisson d'avril et richement décorées. Le 1er avril était la fête de l'amour et de l'amitié.
Cette coutume de faire des plaisanteries s'est répandue dans de nombreux pays, bien que le poisson ne soit pas toujours exporté en même temps :
les Britanniques ont conservé leur April Fool's Day (certains Écossais parlent aussi de Gowk ou de Cuckoo),
les Allemands ont leur Aprilscherz,
en plus de la France, cette coutume existe aussi aux Pays-Bas, en Belgique, au Canada, en Italie, aux États-Unis, en Suisse ou même au Japon.
Cette tradition trouverait son origine en France, en 1564. La légende veut que jusqu'alors, l'année aurait commencé au 1er avril, mais le roi de France Charles IX décida, par l'Édit de Roussillon, que l'année débuterait désormais le 1er janvier, marque du rallongement des journées, au lieu de fin mars, arrivée du printemps. Mais en fait, l'année civile n'a jamais débuté un 1er avril.
Si l'origine exacte de l'utilisation des poissons reste obscure (peut-être l'ichthus chrétien), la légende veut que plusieurs de ses sujets se rebiffassent à l'idée qu'on leur chamboulât le calendrier, et ils continuèrent à célébrer les environs du 1er avril. Pour se payer gentiment leur tête, des congénères profitèrent de l'occasion pour leur remettre de faux cadeaux et leur jouer des tours pendables. Ainsi naquit le poisson, le poisson d'avril, le jour des fous, le jour de ceux qui n'acceptent pas la réalité ou la voient autrement. Plusieurs usages semblent s'être en fait mélangé, avec celui du carnaval :
marquer la sortie du signe zodiacal des Poissons, dernier signe de l'hiver
prolonger la période du carême, où il n'était permis de manger que du poisson,
confondre le benêt en lui offrant un poisson à une époque de l'année, celle du frai, où la pêche était interdite.
Cartes postales
En France, au début du XXe siècle, on s'envoyait de jolies cartes postales toutes ornées d'un poisson d'avril et richement décorées. Le 1er avril était la fête de l'amour et de l'amitié.
Cette coutume de faire des plaisanteries s'est répandue dans de nombreux pays, bien que le poisson ne soit pas toujours exporté en même temps :
les Britanniques ont conservé leur April Fool's Day (certains Écossais parlent aussi de Gowk ou de Cuckoo),
les Allemands ont leur Aprilscherz,
en plus de la France, cette coutume existe aussi aux Pays-Bas, en Belgique, au Canada, en Italie, aux États-Unis, en Suisse ou même au Japon.
[ Ajouter un commentaire ]
[ Aucun commentaire ]
# Posté le dimanche 05 avril 2009 07:23
Ma maison se trouve à Mehaigne mais......
Situation géographique
Mehaigne est situé à la limite de la Province du Brabant et doit son nom à la rivière qui le traverse, où viennent se jeter les ruisseaux de Saint-Germain et de Renise.
Evolution de la population
Les habitants sont appelés les Mehaignois (Djotîs en wallon)
1680: 120 habitants
1750: 160
1784: 282
1801: 299
1846: 530
1910 : 520
1961 : 443
1976: 393
1989: 460
1992: 485
2000: 511
2007: 549
Industries et commerces
La localité fut toujours exclusivement agricole. Aux 14e et 15e S. on y cultivait, outre les céréales, le lin. La ferme du château (98 ha), ancien siège de la seigneurie, la ferme d'Au-delà de l'eau (100 ha) qui appartenait à l'abbaye de Malonne, et la ferme du Monceau (150 ha) ont conservé jusqu'aujourd'hui des bâtiments des 18e et 19e S.
On dénombre 102 exploitations en 1846, 134 en 1895, 116 en 1929, 122 en 1950 et 1959 qui occupent respectivement, 107, 230, 109 et 46 personnes.
En 1830, le village comptait 10 fermes et 64 maisons; la plupart construites en bois et argile, coiffées de chaume. On y trouvait 3 métiers à tisser, 2 moulins à farine, 1 pressoir à huile et divers artisans liés à l'agriculture et l'élevage.
Histoire
Mehaigne et Monceau, sa dépendance, font partie du comté de Namur depuis le début du 13e S.
En 1211, Théodoric de Walcourt, comte de Montaigu, cède à Philippe, marquis de Namur, le fief de Mehaigne et toutes ses dépendances, y compris l'église dont la dîme constitue un fief. Cette situation qui mêle histoire politique et histoire religieuse va poser de nombreux problèmes au cours du Moyen-Age.
En 1222, Henri, chevalier de Mehaigne, fait don à l'abbaye de Malonne de la moitié de la grosse et de la menue dîme de l'église St-Pierre de Mehaigne qu'il tenait en fief du comte de Namur. La même année, le chevalier Libert, fait don d'un quart de cette même dîme à l'abbaye de Salzinnes.
Un conflit éclate entre les deux abbayes au sujet de la nomination du curé. En 1277, le chapitre St-Aubain de Namur tranche en faveur de l'abbaye de Malonne qu'il déclare patron de l'église de Mehaigne. Au milieu du 13e S., le titulaire du fief prend le titre d'avoué.
En 1289, le comte de Namur et l'avoué se disputent la haute justice. En 1320, le comte rachètera à l'avoué la hauteur de Mehaigne. Ainsi, au milieu du 14e S., le comte de Namur est seigneur hautain, et l'avoué, seigneur foncier. Celui-ci tient en fief du comte, le manoir de la Motte et 100 bonniers de terre, l'avouerie et les droits fonciers; il nomme les membres de l'échevinage de la Cour Foncière.
Les titulaires du fief seront aux 14e et l5e S., les descendants de Gillechon de Foix, cité en 1343; le dernier, criblé de dettes, vend sa seigneurie à son créancier Lombard en 1468; celui-ci la revend quelques années plus tard au mayeur de Namur, Thierry Bonnant (1475).
Rachetée en 1515 par les d'Argenteau, elle restera dans cette famille jusqu'à sa vente en 1785, par le comte Mercy d'Argenteau. A la seigneurie de Mehaigne, devenue hautaine en 1609, Marie-Thérèse réunit en 1759, la seigneurie hautaine d'Éghezée, avec la permission de ne constituer qu'une seule Cour et une seule loi pour administrer la haute justice aux deux villages.
A Monceau, le comte de Namur possédait dès 1289, tous les droits seigneuriaux et la haute justice. La seigneurie, tenue successivement par les de Monceau (14e S.), les de Boujar (15e S.), les de Severy (16e S.), est vendue par les Archiducs en 1612 à Maximilien de Jamblinne.
Le moulin de Renise, également cité comme dépendance de Mehaigne, constituait un fief des comtes de Namur. Il sera détruit au 15e S. lors des guerres avec Liège.
Au 17e S., de nombreuses calamités frappent le village. On raconte que la peste avait décimé tous les habitants d'un hameau dont il ne restait qu'une jeune fille et que le comte d'Argenteau avait ordonné de la tuer si elle tentait de venir à Mehaigne.
Mais ce sont surtout les occupations de troupes étrangères qui causent de nombreux ravages: en 1645, les Hollandais; en 1653-1654, en 1658,1668,1674, les Français. De nombreuses fermes sont encore incendiées à la fin du 17e S. et lors de la guerre de Sept Ans, en 1747-1748.
La paroisse.
La paroisse St-Pierre de Mehaigne est une ancienne paroisse de l'évêché de Liège qui fut attribuée au diocèse de Namur en 1561
La chapelle de Longchamps dépendit de la paroisse de Mehaigne jusqu'en 1837.
L'église de Mehaigne est située au centre du village et fut transformée en forme de croix latine en 1767 par les abbayes de Malines et de Salzinnes. L'église actuelle à trois nefs fut construite en 1870, suite au tremblement de terre qui sévit dans la région en 1828. De l'ancienne église subsistent aujourd'hui, le choeur et la tour, bâtie en 1834.
Afin d'être en harmonie avec le nouveau corps de l'église, la tour fut exhaussée et surmontée d'une nouvelle flèche plus élancée en 1892. C'est l'abbé Crépin qui est actuellement en charge de la paroisse.
Les fermes
La ferme du Château
Non loin de l'église se trouve la grosse ferme du château. Propriété des d'Argenteau puis des Van de Walle, elle passe par héritage à Marguerite de Liedekerke.
La propriété était la demeure du châtelain et fut transformée par après en ferme, d'où sa dénomination de ferme du château.
Le logis actuel est harmonieusement disposé autour d'une cour pavée. A côté, se trouvent les étables, aujourd'hui vides et la grange décorée en été, par les feuilles d'une vigne vierge.
Ferme d'Au-dela de l'Eau
La ferme d'Au-delà de l'eau est située à proximité de la ferme du château, sur la rive gauche de la Mehaigne, de l'autre côté du village, situé sur la rive droite, donc au-delà de l'eau.
Ancienne propriété de l'abbaye de Malonne, elle fut brûlée en 1690 à l'excep-tion des écuries. Elle englobait en 1796, plus de 60 ha de terres labourables et 3 ha de prairies. Vendue à F. Detry de St-Amand à la Révolution Française, elle fut achetée la même année par A. d'Hoffsmidt avec l'appui des moines de Malonne. Par héritage, elle passa à la famille Moreau d'Andoy puis à la famille Debouche.
La ferme du Monceau
A l'écart du village, trône une vaste ferme carrée, anciennement château-fort : la ferme du Monceau, avec ses vastes bâtiments flanqués de tours et entourés de fossés à demi-comblés.
La terre du Monceau était autrefois "un alleu", c'est-à-dire une propriété personnelle, indépendante, libre de toute obligation et partageable entre les fonts. En 1607, le domaine appartenait à Evrard de Serwy, gouverneur du château de Namur et époux d'Anne-Marie d'Argenteau. Le Monceau passe ensuite entre les mains de Maximilien, puis d'Adrien de Jamblinne.
L'exploitation est louée à la même famille depuis 234 ans. Le premier bail fut signé par Pierre-Jacques Debouche en 1753, il érigea en 1754, la chapelle St-Pierre située en face de la ferme.
Mehaigne est situé à la limite de la Province du Brabant et doit son nom à la rivière qui le traverse, où viennent se jeter les ruisseaux de Saint-Germain et de Renise.
Evolution de la population
Les habitants sont appelés les Mehaignois (Djotîs en wallon)
1680: 120 habitants
1750: 160
1784: 282
1801: 299
1846: 530
1910 : 520
1961 : 443
1976: 393
1989: 460
1992: 485
2000: 511
2007: 549
Industries et commerces
La localité fut toujours exclusivement agricole. Aux 14e et 15e S. on y cultivait, outre les céréales, le lin. La ferme du château (98 ha), ancien siège de la seigneurie, la ferme d'Au-delà de l'eau (100 ha) qui appartenait à l'abbaye de Malonne, et la ferme du Monceau (150 ha) ont conservé jusqu'aujourd'hui des bâtiments des 18e et 19e S.
On dénombre 102 exploitations en 1846, 134 en 1895, 116 en 1929, 122 en 1950 et 1959 qui occupent respectivement, 107, 230, 109 et 46 personnes.
En 1830, le village comptait 10 fermes et 64 maisons; la plupart construites en bois et argile, coiffées de chaume. On y trouvait 3 métiers à tisser, 2 moulins à farine, 1 pressoir à huile et divers artisans liés à l'agriculture et l'élevage.
Histoire
Mehaigne et Monceau, sa dépendance, font partie du comté de Namur depuis le début du 13e S.
En 1211, Théodoric de Walcourt, comte de Montaigu, cède à Philippe, marquis de Namur, le fief de Mehaigne et toutes ses dépendances, y compris l'église dont la dîme constitue un fief. Cette situation qui mêle histoire politique et histoire religieuse va poser de nombreux problèmes au cours du Moyen-Age.
En 1222, Henri, chevalier de Mehaigne, fait don à l'abbaye de Malonne de la moitié de la grosse et de la menue dîme de l'église St-Pierre de Mehaigne qu'il tenait en fief du comte de Namur. La même année, le chevalier Libert, fait don d'un quart de cette même dîme à l'abbaye de Salzinnes.
Un conflit éclate entre les deux abbayes au sujet de la nomination du curé. En 1277, le chapitre St-Aubain de Namur tranche en faveur de l'abbaye de Malonne qu'il déclare patron de l'église de Mehaigne. Au milieu du 13e S., le titulaire du fief prend le titre d'avoué.
En 1289, le comte de Namur et l'avoué se disputent la haute justice. En 1320, le comte rachètera à l'avoué la hauteur de Mehaigne. Ainsi, au milieu du 14e S., le comte de Namur est seigneur hautain, et l'avoué, seigneur foncier. Celui-ci tient en fief du comte, le manoir de la Motte et 100 bonniers de terre, l'avouerie et les droits fonciers; il nomme les membres de l'échevinage de la Cour Foncière.
Les titulaires du fief seront aux 14e et l5e S., les descendants de Gillechon de Foix, cité en 1343; le dernier, criblé de dettes, vend sa seigneurie à son créancier Lombard en 1468; celui-ci la revend quelques années plus tard au mayeur de Namur, Thierry Bonnant (1475).
Rachetée en 1515 par les d'Argenteau, elle restera dans cette famille jusqu'à sa vente en 1785, par le comte Mercy d'Argenteau. A la seigneurie de Mehaigne, devenue hautaine en 1609, Marie-Thérèse réunit en 1759, la seigneurie hautaine d'Éghezée, avec la permission de ne constituer qu'une seule Cour et une seule loi pour administrer la haute justice aux deux villages.
A Monceau, le comte de Namur possédait dès 1289, tous les droits seigneuriaux et la haute justice. La seigneurie, tenue successivement par les de Monceau (14e S.), les de Boujar (15e S.), les de Severy (16e S.), est vendue par les Archiducs en 1612 à Maximilien de Jamblinne.
Le moulin de Renise, également cité comme dépendance de Mehaigne, constituait un fief des comtes de Namur. Il sera détruit au 15e S. lors des guerres avec Liège.
Au 17e S., de nombreuses calamités frappent le village. On raconte que la peste avait décimé tous les habitants d'un hameau dont il ne restait qu'une jeune fille et que le comte d'Argenteau avait ordonné de la tuer si elle tentait de venir à Mehaigne.
Mais ce sont surtout les occupations de troupes étrangères qui causent de nombreux ravages: en 1645, les Hollandais; en 1653-1654, en 1658,1668,1674, les Français. De nombreuses fermes sont encore incendiées à la fin du 17e S. et lors de la guerre de Sept Ans, en 1747-1748.
La paroisse.
La paroisse St-Pierre de Mehaigne est une ancienne paroisse de l'évêché de Liège qui fut attribuée au diocèse de Namur en 1561
La chapelle de Longchamps dépendit de la paroisse de Mehaigne jusqu'en 1837.
L'église de Mehaigne est située au centre du village et fut transformée en forme de croix latine en 1767 par les abbayes de Malines et de Salzinnes. L'église actuelle à trois nefs fut construite en 1870, suite au tremblement de terre qui sévit dans la région en 1828. De l'ancienne église subsistent aujourd'hui, le choeur et la tour, bâtie en 1834.
Afin d'être en harmonie avec le nouveau corps de l'église, la tour fut exhaussée et surmontée d'une nouvelle flèche plus élancée en 1892. C'est l'abbé Crépin qui est actuellement en charge de la paroisse.
Les fermes
La ferme du Château
Non loin de l'église se trouve la grosse ferme du château. Propriété des d'Argenteau puis des Van de Walle, elle passe par héritage à Marguerite de Liedekerke.
La propriété était la demeure du châtelain et fut transformée par après en ferme, d'où sa dénomination de ferme du château.
Le logis actuel est harmonieusement disposé autour d'une cour pavée. A côté, se trouvent les étables, aujourd'hui vides et la grange décorée en été, par les feuilles d'une vigne vierge.
Ferme d'Au-dela de l'Eau
La ferme d'Au-delà de l'eau est située à proximité de la ferme du château, sur la rive gauche de la Mehaigne, de l'autre côté du village, situé sur la rive droite, donc au-delà de l'eau.
Ancienne propriété de l'abbaye de Malonne, elle fut brûlée en 1690 à l'excep-tion des écuries. Elle englobait en 1796, plus de 60 ha de terres labourables et 3 ha de prairies. Vendue à F. Detry de St-Amand à la Révolution Française, elle fut achetée la même année par A. d'Hoffsmidt avec l'appui des moines de Malonne. Par héritage, elle passa à la famille Moreau d'Andoy puis à la famille Debouche.
La ferme du Monceau
A l'écart du village, trône une vaste ferme carrée, anciennement château-fort : la ferme du Monceau, avec ses vastes bâtiments flanqués de tours et entourés de fossés à demi-comblés.
La terre du Monceau était autrefois "un alleu", c'est-à-dire une propriété personnelle, indépendante, libre de toute obligation et partageable entre les fonts. En 1607, le domaine appartenait à Evrard de Serwy, gouverneur du château de Namur et époux d'Anne-Marie d'Argenteau. Le Monceau passe ensuite entre les mains de Maximilien, puis d'Adrien de Jamblinne.
L'exploitation est louée à la même famille depuis 234 ans. Le premier bail fut signé par Pierre-Jacques Debouche en 1753, il érigea en 1754, la chapelle St-Pierre située en face de la ferme.
[ Ajouter un commentaire ]
[ 1 commentaire ]
# Posté le vendredi 27 février 2009 10:31
mais je vis ici.......au Roeulx.
Géographie
Pays Belgique
Région Région wallonne
Communauté Communauté française
Province Province de Hainaut
Arrondissement Soignies
Coordonnées 50°30′N 04°06′E / 50.5, 4.1
Superficie 42,80 km²
187 hab./km²
Le R½ulx (en wallon El Rû) est une ville francophone de Belgique située en Région wallonne dans la province de Hainaut. L'étymologie du nom vient du mot germanique röde qui signifie essart. Le Château des Princes de Croÿ fait partie du Patrimoine majeur de Wallonie.
Histoire
Initialement, le village du R½ulx appartenait à Wauthier, chatelain d'Ath : il avait épousé Ada de Montdidier, dite de Roucy, mais le couple n'eut qu'une fille Beatrix, née vers 1091. Baudouin II de Hainaut, comte de Hainaut, lui fit épouser son fils Arnould. C'est pourquoi toute la descendance portera le nom d'« Hainaut R½ulx ».
Leur fils Eustache Ier dit le Vieux (115-1192) sera conseiller et compagnon d'armes du comte de Hainaut, pair du comté. Il participe à toutes les campagnes militaires : ainsi, en 1172, il fera partie de l'expédition victorieuse contre Henri III duc de Limbourg. En 1182, il participe à l'expédition contre le château de Wanaque et en 1184 à celle contre le duc de Brabant. Il épousa Marie de Morlanwelz qui lui apporta la seigneurie et le château de Morlanwelz.
Son fils aîné, Eustache II dit le Valet de R½ulx (1168-1186) prend part à la guerre contre Philippe Auguste, roi de France, assiste impuissant aux ravages que causent les troupes de l'évêque de Cologne à sa bonne ville du R½ulx qu'ils incendièrent. Il défend son château de Morlanwelz à l'intérieur duquel il s'était réfugié. Il prit sa revanche lors du retrait des troupes coalisées (Brabant, Cologne et Flandre) cette retraite devint déroute et il fallut l'intervention du roi de France pour ne pas assister à un carnage. Il épouse Berthe de Gavres.
Eustache III dit Canivet (1180-1224) fut conseiller de Baudouin V de Hainaut. Il signe en tant que témoin le traité d'alliance entre le Brabant et le Hainaut ainsi que la charte-loi de Baudouin VI.
Pays Belgique
Région Région wallonne
Communauté Communauté française
Province Province de Hainaut
Arrondissement Soignies
Coordonnées 50°30′N 04°06′E / 50.5, 4.1
Superficie 42,80 km²
187 hab./km²
Le R½ulx (en wallon El Rû) est une ville francophone de Belgique située en Région wallonne dans la province de Hainaut. L'étymologie du nom vient du mot germanique röde qui signifie essart. Le Château des Princes de Croÿ fait partie du Patrimoine majeur de Wallonie.
Histoire
Initialement, le village du R½ulx appartenait à Wauthier, chatelain d'Ath : il avait épousé Ada de Montdidier, dite de Roucy, mais le couple n'eut qu'une fille Beatrix, née vers 1091. Baudouin II de Hainaut, comte de Hainaut, lui fit épouser son fils Arnould. C'est pourquoi toute la descendance portera le nom d'« Hainaut R½ulx ».
Leur fils Eustache Ier dit le Vieux (115-1192) sera conseiller et compagnon d'armes du comte de Hainaut, pair du comté. Il participe à toutes les campagnes militaires : ainsi, en 1172, il fera partie de l'expédition victorieuse contre Henri III duc de Limbourg. En 1182, il participe à l'expédition contre le château de Wanaque et en 1184 à celle contre le duc de Brabant. Il épousa Marie de Morlanwelz qui lui apporta la seigneurie et le château de Morlanwelz.
Son fils aîné, Eustache II dit le Valet de R½ulx (1168-1186) prend part à la guerre contre Philippe Auguste, roi de France, assiste impuissant aux ravages que causent les troupes de l'évêque de Cologne à sa bonne ville du R½ulx qu'ils incendièrent. Il défend son château de Morlanwelz à l'intérieur duquel il s'était réfugié. Il prit sa revanche lors du retrait des troupes coalisées (Brabant, Cologne et Flandre) cette retraite devint déroute et il fallut l'intervention du roi de France pour ne pas assister à un carnage. Il épouse Berthe de Gavres.
Eustache III dit Canivet (1180-1224) fut conseiller de Baudouin V de Hainaut. Il signe en tant que témoin le traité d'alliance entre le Brabant et le Hainaut ainsi que la charte-loi de Baudouin VI.
[ Ajouter un commentaire ]
[ Aucun commentaire ]
# Posté le samedi 28 février 2009 12:46
Modifié le samedi 28 février 2009 12:58
Le carnaval....
Le carnaval est d'origine religieuse. Il commence le jour de l'Epiphanie et se termine le Mercredi des Cendres.
La fin du carnaval est marquée par Mardi Gras qui est le jour le plus important de cette période.
Il y a exactement 40 jours entre la fin du carnaval et le jour de Pâques, ce sont les 40 jours de Carême.
On appelle la fin du carnaval Mardi Gras car c'est le jour où l'on mange tous les aliments gras auxquels on n'aura pas droit pendant les 40 jours de Carême.
On en profite donc pour faire des beignets, des fritures, des bugnes... mais également des crêpes !
En effet, les oeufs étant aussi interdits pendant le Carême, on en profite donc pour manger des crêpes.
Contrairement au carême, le carnaval est donc une période de fête et de joie où chacun fait un peu ce qu'il lui plaît.
On se déguise, on chante dans les rues, on mange tout ce qu'on veut...En résumé, chacun essaie d'en profiter au maximum avant les privations du Carême.
Tous les ans, pour marquer l'opposition entre la période faste et la période d'abstinence du Carême, un personnage nommé Carnaval revient,
entouré de sa troupe, et instaure la règle de la richesse et de l'abondance.
Pour Mardi Gras, on se déguise généralement en personnage connu pour être reconnu de tous.
C'est pour cela qu'on se déguise souvent en personnages de la Comedia dell'Arte tels que Polichinelle, Arlequin ou Pierrot ou encore en personnages de contes ou légendes tels que le Chaperon Rouge, une fée ou encore un pirate.
La fin du carnaval est marquée par Mardi Gras qui est le jour le plus important de cette période.
Il y a exactement 40 jours entre la fin du carnaval et le jour de Pâques, ce sont les 40 jours de Carême.
On appelle la fin du carnaval Mardi Gras car c'est le jour où l'on mange tous les aliments gras auxquels on n'aura pas droit pendant les 40 jours de Carême.
On en profite donc pour faire des beignets, des fritures, des bugnes... mais également des crêpes !
En effet, les oeufs étant aussi interdits pendant le Carême, on en profite donc pour manger des crêpes.
Contrairement au carême, le carnaval est donc une période de fête et de joie où chacun fait un peu ce qu'il lui plaît.
On se déguise, on chante dans les rues, on mange tout ce qu'on veut...En résumé, chacun essaie d'en profiter au maximum avant les privations du Carême.
Tous les ans, pour marquer l'opposition entre la période faste et la période d'abstinence du Carême, un personnage nommé Carnaval revient,
entouré de sa troupe, et instaure la règle de la richesse et de l'abondance.
Pour Mardi Gras, on se déguise généralement en personnage connu pour être reconnu de tous.
C'est pour cela qu'on se déguise souvent en personnages de la Comedia dell'Arte tels que Polichinelle, Arlequin ou Pierrot ou encore en personnages de contes ou légendes tels que le Chaperon Rouge, une fée ou encore un pirate.
[ Ajouter un commentaire ]
[ Aucun commentaire ]
# Posté le jeudi 26 février 2009 12:53
Saint Valentin
Pour tous les amoureux, la fête de Sain Valentin est très populaire. On aime tous faire des cadeaux, se dire des mots doux, avoir une occasion d'avouer nos sentiments. L'amour a toujours été fêté, et cela depuis l'antiquité, si on pense aux Lupercales, les fêtes romaines annuelles en l'honneur de Lupercus, qui sont considérées comme à l'origine de la Saint Valentin. Lupercus était le protecteur des champs et des troupeaux, et la fête qui avait lieu aux environ du 14 février était consacrée à l'amour et à la fécondité. C'étaient des fêtes païennes pendant lesquelles on chantait et on dansait pour s'attirer la grâce du dieu. De nombreux d'historiens associent l'origine de la St Valentin aux lupercales romaines célébrées le 14 ou 15 février, qui étaient aussi l' occasion de trouver un jeune homme ou une jeune femme par l'intermédiaire d'une loterie organisée à cette occasion.
St. Valentin, fête des amoureux
En ce qui concerne l'identité propre de St Valentin, considéré aussi le patron des amoureux, les historiens ne sont pas d'accord sur le sujet, car il y aurait 7 saints chrétiens prénommés Valentin célébrés le 14 février. Il y a plusieurs versions en ce qui concerne l'histoire de la vie de Saint Valentin. On pense que le St Valentin de l'amour, l'ami aussi des enfants, est le prêtre Valentin emprisonné et décapité un certain 14 février, parce qu'il refusait de sacrifier à leurs dieux.
On dit que les enfants, qui aimaient bien leur ami, lui passaient des messages à travers les barreaux de sa cellule. C'est peut-être l'explication des petits mots doux qu'on échange, avec des fleurs et des cadeaux, le 14 février.
D'autres considèrent que Saint Valentin, à une époque où Rome était engagée dans des campagnes militaires sanglantes, bénissait les mariages des couples interdits par l'empereur Claude. L'empereur pensait que l'amour était la cause de sa pénuerie de soldats, car les hommes préféraient de rester à la maison, avec leurs femmes ou leurs bien aimées au lieu d'aller guerroyer. La légende raconte qu'avant d'être torturé et décapité un 14 février, il offrit à la fille de son gardien des feuilles rappelant la forme d'un c½ur et signées « De ton Valentin ». Cette formule serait donc à l'origine des voeux présentés sur les cartes de Saint Valentin. Plus tard, afin d'honorer son sacrifice pour l'amour Valentin a été canonisé.
On dit aussi que le 14 février, les jeunes filles essayaient de deviner qui serait leur futur époux. Pour cela, elles devaient observer les oiseaux : si elles voyaient un rouge-gorge, elles épouseraient un marin , un moineau signifiait un mariage heureux avec un homme peu fortuné et un chardonneret, un mariage avec un homme riche.
[ Ajouter un commentaire ]
[ 2 commentaires ]
# Posté le samedi 07 février 2009 11:16
Modifié le samedi 14 février 2009 05:21
La Chandeleur.
La Chandeleur, autrefois "Chandeleuse", se fête le 2 février, soit 40 jours après Noël. Son nom vient du mot "chandelle".
A l'origine, à l'époque des Romains, il s'agissait d'une fête en l'honneur du dieu Pan. Toute la nuit, les croyants parcouraient les rues de Rome en agitant des flambeaux. En 472, le pape Gélase 1er décide de christianiser cette fête qui deviendra la célébration de la présentation de Jésus au temple. On organise alors des processions aux chandelles le jour de la Chandeleur, selon une technique précise. Chaque croyant doit récupérer un cierge à l'église et le ramener chez lui en faisant bien attention à le garder allumé. Un dicton de Franche-Comté dit d'ailleurs :
Celui qui la rapporte chez lui allumée
Pour sûr ne mourra pas dans l'année
Ce cierge béni est censé avoir d'autres pouvoirs. On dit que quelques gouttes de sa cire versée sur des ½ufs à couver en assurent une bonne éclosion. Et aussi que sa flamme protège de la foudre si on l'allume pendant l'orage.
Entre temps, une autre tradition a vu le jour : celle des crêpes. Cette tradition se rapporte à un mythe lointain selon lequel si on ne faisait pas de crêpes le jour de la chandeleur, le blé serait carié pour l'année. On dit d'ailleurs :
Si point ne veut de blé charbonneux
Mange des crêpes à la Chandeleur
D'ailleurs, en faisant les crêpes, il faut respecter une autre coutume, celle de la pièce d'or. En effet, les paysans faisaient sauter la première crêpe avec la main droite tout en tenant une pièce d'or dans la main gauche. Ensuite, la pièce d'or était enroulée dans la crêpe avant d'être portée en procession par toute la famille jusque dans la chambre où on la déposait en haut de l'armoire jusqu'à l'année suivante. On récupérait alors les débris de la crêpe de l'an passé pour donner la pièce d'or au premier pauvre venu.
Si tous ces rites étaient respectés, la famille était assurée d'avoir de l'argent toute l'année.
Celui qui retourne sa crêpe avec adresse, qui ne la laisse pas tomber à terre
ou qui ne la rattrape pas sous la forme navrante de quelque linge fripé,
celui-là aura du bonheur jusqu'à la Chandeleur prochaine
A l'origine, à l'époque des Romains, il s'agissait d'une fête en l'honneur du dieu Pan. Toute la nuit, les croyants parcouraient les rues de Rome en agitant des flambeaux. En 472, le pape Gélase 1er décide de christianiser cette fête qui deviendra la célébration de la présentation de Jésus au temple. On organise alors des processions aux chandelles le jour de la Chandeleur, selon une technique précise. Chaque croyant doit récupérer un cierge à l'église et le ramener chez lui en faisant bien attention à le garder allumé. Un dicton de Franche-Comté dit d'ailleurs :
Celui qui la rapporte chez lui allumée
Pour sûr ne mourra pas dans l'année
Ce cierge béni est censé avoir d'autres pouvoirs. On dit que quelques gouttes de sa cire versée sur des ½ufs à couver en assurent une bonne éclosion. Et aussi que sa flamme protège de la foudre si on l'allume pendant l'orage.
Entre temps, une autre tradition a vu le jour : celle des crêpes. Cette tradition se rapporte à un mythe lointain selon lequel si on ne faisait pas de crêpes le jour de la chandeleur, le blé serait carié pour l'année. On dit d'ailleurs :
Si point ne veut de blé charbonneux
Mange des crêpes à la Chandeleur
D'ailleurs, en faisant les crêpes, il faut respecter une autre coutume, celle de la pièce d'or. En effet, les paysans faisaient sauter la première crêpe avec la main droite tout en tenant une pièce d'or dans la main gauche. Ensuite, la pièce d'or était enroulée dans la crêpe avant d'être portée en procession par toute la famille jusque dans la chambre où on la déposait en haut de l'armoire jusqu'à l'année suivante. On récupérait alors les débris de la crêpe de l'an passé pour donner la pièce d'or au premier pauvre venu.
Si tous ces rites étaient respectés, la famille était assurée d'avoir de l'argent toute l'année.
Celui qui retourne sa crêpe avec adresse, qui ne la laisse pas tomber à terre
ou qui ne la rattrape pas sous la forme navrante de quelque linge fripé,
celui-là aura du bonheur jusqu'à la Chandeleur prochaine
[ Ajouter un commentaire ]
[ Aucun commentaire ]
# Posté le vendredi 30 janvier 2009 11:38
- Annonceurs •
- Jobs •
- Contact •
- Aide •
- Sécurité •
- Conditions •
- Signaler un abus •
- Blog Skyrock